De Robert Milakovic /30 august 202130 august 2021 Povestea fantastică a Mishei Defonseca despre găsirea unui adăpost într-o haită de lupi în timp ce rătăcea prin Germania nazistă căutându-și părinții deportați, spusă de Joni Soffron, co-fondatorul unui sanctuar de lup din Ipswich, Massachusetts. Soffron a observat legătura lui Misha cu creaturile din refugiul ei. Cele două doamne s-au apropiat. Având în vedere modul în care s-a dezvoltat întreaga situație în Misha and the Wolves, există un motiv pentru care tonul lui Soffron este atât de plat. Un nou documentar fascinant și oarecum supărător produs de Sam Hobkinson. Ea a meritat-o. Este, într-adevăr, o poveste.
Când povestea a apărut pentru prima dată, a făcut titluri internaționale. Pentru a recapitula, Misha, o imigrantă într-un orășel din Massachusetts, a spus că atunci când naziștii i-au închis părinții, ea a fost primită de o familie catolică și i s-a dat un nou nume pentru a-și ascunde trecutul evreiesc. Aceasta a fost narațiunea multora dintre copiii ascunși ai epocii. Ceea ce era neobișnuit a fost alegerea lui Misha de a merge la părinții ei, iar ceea ce era cu adevărat diferit au fost toți acei lupi. Supraviețuind cu Lupii, cartea lui Misha a fost lansată în 1997 de un mic editor local.
La început, vânzările au fost slabe, dar lucrurile s-au restabilit când Oprah Winfrey și-a exprimat interesul pentru a include cartea în Clubul de carte. Europa a îmbrățișat Defonseca. Romanul a fost tradus în mai multe limbi și a fost transformat într-un film de regizoarea franceza Véra Belmont în 2007. Misha a fost un obișnuit la junkets de presă, festivaluri de film, programe de discuții și conferințe. Asta este practic tot ce există fără a te apropia de zona spoilerului.
Misha și Lupii atrag publicul în rețelele care se împletesc ale poveștii, fiecare personaj fiind introdus cu o carte de titlu în stilul lui Wes Anderson: Vecinul. Genealogul. Expertul Lupii. Deși s-ar putea să nu fii sigur pe cine să crezi la început, Misha și Lupii încurajează credința în prima jumătate de oră sau cam asa ceva, cu reconstituiri. Mai întâi, o fetiță care se luptă singură printr-o sălbăticie înzăpezită, apoi știri obligatorii despre lagărele de concentrare și război și interviuri cu Misha însăși, a cărei livrare pasională este convingătoare.
În cele din urmă, videoclipul trece într-o narațiune de investigație mai tipică, cu genealogiști, specialiști în lup și istorici ai Holocaustului care reunesc diferite părți pentru a stabili ce a fost și ce nu a fost exact despre povestea lui Misha. Nimeni nu vrea să conteste narațiunea lui Misha sau experiența trăită a unui supraviețuitor al Holocaustului, mai ales când povestea ei a lovit o coardă atât de profundă. Departe de mine să o întreb, a remarcat prezentatorul radio din Massachusetts care a intervievat-o pentru prima dată pe Misha.
Toate acestea sunt un teren intrigant, dar Hobkinson pare mai interesat de a experimenta artistic, de a semăna incertitudine și de a lega ochii publicului, cu un Gotcha incredibil de enervant! nu arata pana la concluzie. Acest gen de lucruri pot fi benefice, mai ales în poveștile despre fraude. Este revelator să vezi procesul de înșelăciune și indivizii care ignoră semnele roșii. Așa se dezvoltă fraudele pe internet (de exemplu, escrocheria Kaycee Nicole). Oamenii au fost duși de cap nu doar de situația lui Kaycee Nicole, ci și de capacitatea lor de răspuns emoțional (până la punctul de a lăsa gândirea critică la ușă).
Jane Daniel, editorul care a început totul, își dezvăluie reacția la descoperirea poveștii lui Misha și, sincer, a văzut semne de numerar. Compania ei de editură era mică, iar haita de lupi a lui Misha avea potențialul de a o împinge peste prag. Hobkinson ia decizii îndrăznețe cu repere muzicale melodramatice înfricoșătoare și prim-planuri pătrunzătoare ale ochilor lui Jane, înfățișând-o ca pe un monstru, sau poate o victimă, nu ești sigur. În orice caz, aceste opțiuni servesc scopului înșelăciunii.
Mai târziu, în film, există mai multe secvențe ale unui genealog belgian în vârstă (și supraviețuitoarea Holocaustului însăși) căutând agende de telefon vechi și documente prăfuite pentru a găsi indicii despre adevărata origine a lui Misha. Este o muncă obositoare și poate să nu fie la fel de atrăgătoare din punct de vedere vizual ca, să zicem, reconstituiri emoționale, dar munca de detectiv este locul în care povestea deprinde cu adevărat, deoarece acești oameni cărora le pasă de adevăr verifică narațiunea. Cea mai puțin intrigantă metodă pentru acest conținut este (practic) să pescuiți publicul.
Se spune că internetul este o autostradă a informațiilor. Oricine poate căuta orice, iar bibliotecile sunt ușor accesibile pentru toată lumea. Dar, după cum știm cu toții, lucrurile nu au stat chiar așa. Șuvițele fragile ale unui continuum de timp sunt tăiate. Ignoranța a ceea ce s-a întâmplat în ultima vreme (și secolul al XX-lea este foarte recent) este larg răspândită. În acest vid, istoriile alternative capătă sprijin, iar obiectivitatea însăși este privită ca discutabilă. În Misha and the Wolves, istoricul Holocaustului Debórah Dwork este intervievat. Părerile ei sunt revigorant de clare, plasând narațiunea într-un cadru mai larg al negării Holocaustului și al semnificației adevărului istoric. Toate acestea sunt chestiuni cruciale, dar ajung atât de târziu în film încât aproape că se simt ca o gândire ulterioară.