De Arthur S. Poe /24 octombrie 202124 octombrie 2021 Opera cinematografică a lui Roman Polanski este una dintre cele mai bune și mai importante din istoria cinematografiei. Cariera regizorului polonez a fost marcată de controverse, dar acest lucru nu este relevant pentru articolul nostru, motiv pentru care ne vom concentra pe filme și nu pe viața regizorului.
Roman Polanski este, fără îndoială, un regizor vizionar și ne-a oferit câteva filme care au devenit deja parte din istoria filmului.
Pianistul sau Copilul lui Rosemary sunt printre cele mai bune lucrări ale lui Polanski, dar tipul a filmat peste 20 de filme, dintre care majoritatea sunt, în cel mai rău caz, bune, dacă nu grozave. Polanski este oarecum unic și ciudat în abordarea sa față de cinema, preferând poveștile bizare și ciudate, care deseori estompează granițele dintre ficțiune și realitate.
Poarta a noua este un astfel de film și, deși s-ar putea să nu fie una dintre cele mai bune lucrări ale lui Polanski, este cu siguranță una dintre cele mai intrigante ale sale.
Cuprins spectacol Despre ce este Poarta a Noua? Analizând Poarta a Noua S-a explicat sfârșitul la poarta a nouaCe este Poarta a noua Totul despre?
Bătrânul domnul Telfer scrie un bilet de sinucidere înainte de a se spânzura. Cu o zi înainte, vânduse o carte valoroasă unui colecționar de cărți oculte, Boris Balkan (Frank Langella). Cartea este considerată a fi fost scrisă de Torchia fictiv în anii 17alsecol.
Legenda spune că această Torchia a făcut un legământ cu diavolul însuși. Prin urmare, a fost ars de viu pe rug împreună cu toate exemplarele cărții în 1666, cu excepția celor trei care se consideră că rămân astăzi. Dean Corso merge să caute copiile, întâmpinând fenomene ciudate pe parcurs.
Analizand Poarta a noua
Acum, Poarta a noua face o treabă relativ bună în a-și explica propriile complexități de-a lungul filmului, astfel încât să înțelegi de fapt majoritatea lucrurilor din film, inclusiv referințele literare, istorice, religioase și satanice. Poarta a noua este un mister supranatural care este mai bun în execuție decât închiderea sa, deși execuția este și profund viciată uneori.
Acum, în timp ce scriam acest articol, ne întrebam cum să abordăm analiza și am dedus că, din moment ce filmul face cea mai mare parte a muncii pentru noi, cel mai bine ar fi să explicăm pur și simplu simbolismul din spatele celor Nouă Porți din film înainte. continuăm cu finalul filmului.
Obiectivul principal al filmului este o carte fictivă intitulată Cele Nouă Porți ale Regatului Umbrelor , despre care se spune că conține un ritual pentru invocarea lui Satana. Există trei variante ale cărții antice. Fiecare carte conține nouă gravuri. În fiecare dintre cele trei cărți sunt semnate trei gravuri diferite LCF pentru Lucifer. Șase sunt semnate LA pentru Aristidem Torchiam, autorul cărții fictive.
O gravură semnată LCF este un fals. Cei nouă LCF gravurile arată calea spre sau în afara tărâmului umbrelor. Diferențele de simbolism dintre LA și LCF imaginile descifrează povestea de bază. Vom prezenta acum aceste diferențe:
| Poartă | Descriere | LCF | LA | Sens |
|---|---|---|---|---|
| Poarta 1 | Un cavaler călare își ține un deget la buze semnalând tăcere sau secret. | Cavalerul vede un castel cu trei turnuri . | Cavalerul vede un castel cu patru turnuri. | Castelul din depărtare reprezintă destinația. Numărul patru simbolizează lumea materială. Numărul trei reprezintă perfecțiunea. Scopul pentru unul va fi material pentru celălalt, va fi spiritual. |
| Poarta a 2-a | Un bărbos cu aspect de pustnic, cu o pereche de chei în mână, stă la uşă, cu o ciocănită, închis cu zăvor. El este însoțit de un câine, cu simbolul ebraic pentru nouă în spate și un felinar aprins la picioare. | Bărbatul ține cheile în mâna stângă . | Bărbatul ține cheile în mâna dreaptă. | O pereche de chei reflectă o lumină diferită, una de căldură emoțională și bogăție, cealaltă de puritate și iluminare spirituală. Mâna dreaptă reprezintă lumea materială familiară, mâna stângă reprezintă lumea inconștientă sau necunoscută. |
| Poarta a 3-a | Un pelerin pe calea lui întâlnește un pod înalt care traversează un râu. Un heruvim în nori, cu o tolbă, atârnată peste umăr, își îndreaptă arcul și săgeata în jos pe poteca care duce sus spre partea apropiată a podului. | Sunt două săgeți, una în arc și alta în tolbă. | Există o singură săgeată în arc și nici una în tolbă . | Vedem o săgeată îndreptată în jos spre pământ și cealaltă, în tolbă, îndreptată în sus. Acesta este încă un simbol al dualității. |
| Poarta a 4-a | Un personaj cu aspect de bufon stă în fața unui labirint în pălăria cu două vârfuri a unui prost. | Ieșirea din labirint este deschisă . | Arcada de ieșire a labirintului este zidită. | Zarurile sugerează că șansa va produce rezultate foarte diferite: o culpă pentru unul și o oportunitate pentru altul. |
| Poarta a 5-a | Un bătrân, așezat, numără aurul. Sunt interior o cameră asemănătoare unui castel, prefigurand destinația. El este supravegheat de un schelet acoperit cu o clepsidră și un trident. | Nisipurile timpului s-au terminat . | Nisipurile de clepsidră abia încep să curgă . | Figura îmbrăcată reprezintă atât moartea, cât și diavolul. Imaginea sugerează cu tărie că adunarea bogățiilor materiale este inutilă. |
| Poarta a 6-a | Un bărbat atârnă de zidurile castelului, cu capul în jos, de un picior. | Bărbatul este atârnat de al lui stânga picior. | Bărbatul este atârnat de al lui dreapta picior . | Pentru materialul achizitiv dreapta t-gândire persoană, există evidente săbii arse și referințe agățate. Pentru stânga-m Într-adevăr, oameni spirituali, există promisiuni de lumină a torței pentru a arăta drumul spre cealaltă parte a zidului. |
| Poarta a 7-a | Un rege încoronat cu barbă joacă șah într-o cameră ca un castel cu un tânăr îmbrăcat în țăran. Ușa este închisă și o semilună strălucește printr-o fereastră deschisă. Doi câini, unul alb și unul negru, par să se bată în fundal. | Tabla de șah este albă . | Tabla de șah este neagră. | Un simplu muritor a devenit egalul regelui. Omul este egalul stăpânului său, de aceea omul este dumnezeu. |
| Poarta a 8-a | Un tânăr îngenuncheat în rugăciune. Un cavaler stă deasupra lui cu buzdugan | Există un halou în jurul capului cavalerului . | Nu există aureolă în jurul capului cavalerului. | Sensul acestei gravuri rămâne neclar chiar și acum. |
| Poarta a 9-a | Un castel este pe fundal. În prim plan, o femeie goală, cu o carte deschisă, stă pe o creatură asemănătoare dragonului cu șapte capete. | Se pare că nu există nicio diferență între imagini. | Se pare că nu există nicio diferență între imagini. | Ultima ispită sexuală pe care pelerinul o va întâlni în călătoria sa. |
Și iată-l. Acesta este cel mai important segment al filmului și știind asta, putem continua cu finalul filmului.
Poarta a noua Sfârșitul explicat
Sfârșitul lui Poarta a noua este, în ciuda tuturor elementelor pe care le-am analizat până acum, de obicei cel mai confuz moment din întregul film și, văzând cât de bizar este, asta nu este o surpriză pentru nimeni. Polanski a schimbat unele lucruri față de romanul original. Sfârșitul filmului conținea unele elemente din carte, dar în cele din urmă a fost original.
Aceasta nu ar fi o problemă în sine , dar din moment ce este destul de scos din context și fără nicio explicație adecvată, trebuie să vă întrebați ce le-a trecut prin capul scriitorilor când s-au adaptat Club Dumas pentru ecran.
Finalul original al cărții a fost și el bizar, dar intriga ne-a condus de fapt la el. Aici, am fost, de asemenea, conduși la final, dar acel final nu a fost nici măcar aproape de a avea un sens adecvat în contextul filmului. Deci, cum se termină filmul?
Liana ajunge să fure copia balcanică în camera de hotel a lui Corso; acesta din urmă o urmează și o vede folosind cartea într-o ceremonie satanică. Balkan întrerupe brusc ceremonia, o sugrumă pe Liana și pleacă cu paginile gravate și copia ei intactă; Corso a încercat să intervină, dar tânăra care îl urmărea l-a oprit.
Corso urmează Balkan până la un castel îndepărtat, înfățișat pe una dintre gravuri; îl găsește pe Balkan pregătind ritualul final. După o luptă, Balkan îl prinde pe Corso într-o gaură din pământ, apoi își îndeplinește ritualul de invocare: așează gravurile pe un altar improvizat și recită o serie de propoziții legate de fiecare dintre cele nouă gravuri.
Balkan se pulverizează apoi cu benzină și o aprinde, crezându-se ferit de suferință. Convocarea lui Balkan eșuează și el țipă de durere în timp ce flăcările îl cuprind. Corso se eliberează, împușcă Balkan pentru a-și pune capăt suferinței, ia gravurile și evadează.
Afară, tânăra Fată reapare și face dragoste cu el în fața castelului în flăcări; ochii și fața ei părând să se schimbe în timp ce se răsucește peste Corso. Ea îi spune că Balkan a eșuat pentru că a noua gravură pe care a folosit-o a fost un fals.
Înainte de a părăsi Corso, aceasta i-a lăsat un mesaj despre a noua gravură, care îl obligă să se întoarcă la frații Ceniza. El găsește magazinul lor complet abandonat și găsește acolo adevărata a noua gravură. Pe ea, femeia care călărește o fiară cu mai multe capete, Prostituata din Babilon, are o anumită asemănare cu străinul ei.
Cu ultima gravură în mână, Corso se întoarce la castel. El termină ritualul și trece prin a noua ușă în lumină.
Marele critic Roger Ebert a spus că atunci când a terminat acest film (în cele din urmă dându-i două stele din patru), a subliniat cuvântulCe?în însemnările lui. Și acesta este o modalitate perfectă de a rezuma finalul filmului. Sfârșitul lui Poarta a noua era destul de confuz. Ar fi fost confuz dacă filmul s-ar fi încheiat cu Corso găsind gravura originală, dar Polanski a decis să meargă și mai departe.
Acum, filmul este o mare enigmă, asta e clar. Dar chestia cu Poarta a noua este că îl vezi pe Corso ca pe cineva care luptă împotriva acestor forțe întunecate care îl înconjoară. Balkan este ticălosul din film, nu Corso. Corso pare să fie acel anchetator fiert care zăbovește lângă întuneric, dar nu sare cu adevărat în el.
Johnny Depp a fost alegerea oarecum perfectă pentru rol, deoarece personalitatea tulburătoare a personajului principal se potrivește perfect stilului său de actorie stratificat. Problema principală era că, după ce totul a fost rezolvat și rezolvat, te-ai aștepta la un final solemn, chiar poate ambiguu, dacă nu chiar fericit. Dar, după cum puteți vedea, asta nu s-a întâmplat niciodată.
În cele din urmă, Dean Corso înfruntă ritualul pe care dorea cu disperare să-l oprească și a dispărut în lumina iluminării întunecate. Care-i rostul? Ei bine, din punct de vedere narativ, nu este mare lucru până la sfârșit, deoarece pare străin întregului film și cărții în sine; cartea se termină cu ritualul care merge prost și Corso pleacă.
Aici, se întoarce pentru a trece prin temuta Poarta a Noua, ruinând astfel întregul film (dacă nu ar fi fost deja distrus până în acel moment).
Îmi amintesc, când m-am uitat prima oară la film, că atmosfera era pur și simplu uimitoare și că, în ciuda tuturor elementelor bizare, intriga a fost solidă în cea mai mare parte, până la acel sfârșit ca o orgie cu personajul lui Frank Langella și scena finală complet de neînțeles. .
Ai crede că aceasta este o poveste Lovecraft în care personajul principal luptă împotriva nebuniei Marilor Bătrâni, doar pentru a ceda în cele din urmă, neputincios împotriva puterilor cu care a avut de-a face tot timpul.
Dar acolo unde Lovecraft prefigurează întotdeauna un astfel de sfârșit, indicând în poveștile sale că orice rezistență la teama fascinantă a zeităților sale monstruoase este absolut inutilă, Polanski părea să ne arate că lupta are sens și că răul ajunge în cele din urmă prin a fi pedepsit. Și asta a avut sens până l-am văzut pe Corso trecând pe poartă.
De ce sa întâmplat așa? Probabil că nu vom ști niciodată, pentru că nimeni nu mai vorbește cu adevărat despre film, dar ceea ce putem deduce este că Polanski a optat pentru un final de întorsătură, dar răsucirea nu a fost chiar atât de originală, așa cum am văzut că se întâmplă.
Și anume, puterea întunericului părea a fi prea puternică pentru a rezista și tentația Porții a IX-a care cuprinsese Balkan tocmai a trecut pe Corso.
Asta și-a dorit răufăcătorul nevăzut al acestui film și se părea că călătoria lui Corso nu a fost aceea a unei lupte împotriva răului, ci o călătorie care l-a determinat să devină răul cu care trebuia să lupte.
În cele din urmă, Corso doar a cedat în fața magiei întunecate, optând pentru a-și satisface curiozitatea în ciuda faptului că era conștient de pericole. Nu există altă explicație care să aibă sens, deoarece nimic din film nu indică că ar putea exista un alt motiv.
De fapt, chiar și acest final nu are sens dacă te uiți la film, dar este ceea ce este. Roger Ebert a fost confuz, așa că nu este de mirare că și noi, simpli muritori, am ajuns să fim confuzi.
Dar asta este magia acestui film – te conduce printr-o poveste care nu are sens până la urmă; călătoria este bună în cea mai mare parte, chiar grozavă uneori, dar când ajungi la obiectiv, tot ce rămâi cu confuzie și un sentiment persistent de dezamăgire asemănător cu ceea ce trebuie să fi simțit Balkan atunci când a știut că ritualul său se dă înapoi. .